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本文来源:http://www.sinbre.com  发布日期:2020-07-04 浏览数:2248


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招生宣传上说占地11英亩的新学校,去年9月学生飞到美国,实地一看,却发现只有租赁的几间教室,图书馆、计算机室等都是租用所在的某College(学院)的,而校名就用白纸写好贴在墙上,像是临时做的;号称面向全球首次开招国际生的“美国名校”,开学了,全校却只有16名学生,而且都是亚洲面孔甚至不妨说就是中国人——美国学生一个都没……

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《读本》贯穿着科学与价值的高度统一。科学性与价值性的高度统一,是马克思主义理论的本质特性,也是马克思主义理论能够征服人、吸引人的魅力之源。列宁指出:“这一理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力,就在于它把严格的和高度的科学性同革命性结合起来。”马克思主义理论的宣传教育同样应当坚持科学性与价值性的高度统一,这既为马克思主义理论的本质特性所要求和决定,也是增强这一理论吸引力和实效性的根本路径。《读本》很好地体现了这一点,它对始终站在人民大众立场上、诚心诚意为人民谋利益这一马克思主义政治立场的内涵及其要求进行了准确阐述,以科学的立场评析各种理论主张、剖析重大问题,架起了理论与大众之间的桥梁。与此同时,《读本》在叙述过程中,笔墨并非集中于对错误思想观点抽象、笼统的批判上,而是首要地集中于对马克思主义及其在当代中国发展的新成果、社会主义基本经济制度、中国特色社会主义民主、社会主义思想文化理论内涵、实践要求、现实成就等的明确阐述上,丝丝入扣,以理服人,将理论宣传奠立于高度的科学性之上,实现了科学性与价值性的有机统一与有力互撑。

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12月17日晚,法国华侨华人会设宴欢迎教师团的到来。中国驻法使馆领事部主任许建工、法国华侨华人会主席陈胜武等出席了欢迎宴会。

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如何看待艺术家和读者受众的关系是文艺理论无法绕开的问题。在肯定艺术的主体性和个人化的特征同时,陈传才在《文学的审美意识形态本质》中,根据马克思在《1844年经济学哲学手稿》所阐明的“美和艺术是人的本质力量的对象化,也是人类自我确证的形式”思想,提出“在文艺的审美实践中,作家艺术家所喜爱的、赏心悦目和赞美的对象,必定是那些在内容与形式上最符合人类生存和发展的美好东西。”在这里,审美经验的社会性是一个基本的前提,它的个人化特征只有与社会人生美好追求相一致,才能获得普遍的认可,并成为人类共同的艺术地把握世界的方式。接下去的问题是,既然审美实践须符合人类的美好憧憬,那么文艺就具有了超越性的理想品格,体现着对精神自由的追求。结合马克思在《资本论》中所言:“自由王国只是在由必需和外在目的的规定要做的劳动终止的地方才开始;因而按照事物的本性来说,它存在于真正物质生产领域的彼岸。”文中提出:“精神生产所以是自由的,正在于它超越狭隘的肉体需要和直接的外在目的,而能够为精神的需要和内在目的进行创造,并产生出具有提升人的精神价值的产品。”

 

 
 
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